早期的壁画虽然简单，到那时生动自然一点都不少。像秦汉的壁画还是比较早期的，汉墓室壁画开始画升仙、驱鬼逐疫，到了南北朝时期则构思和内容丰富了很多，还有一些生活啊风俗啊之类的题材，隋唐宋以后就变得华丽的多啦，像唐代壁画、元代很有名的广胜寺壁画。看敦煌的不同窟，也能看出历史进程不同，壁画风格的演变。

　　小黑屋里拿着手电筒看壁画，就像举着蜡烛看湿壁画一样，只有赞美、惊叹。

　　说道壁画，总是绕不开敦煌，敦煌绝对是值得一去再去的。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画和别的宗教艺术一样，描写神的形象、活动、关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。敦煌壁画还被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世界非物质文化遗产。

　　敦煌莫高窟的一些洞窟是僧人用来修行用的，僧人修禅时先观像，所以早期有些是依据佛经记载，在石窟的壁上画佛陀的故事。舍身牺牲自己做善事，比如人“尸毗王割肉喂鹰”、流传很广的“九鹿王故事”。到了唐朝呢，经变画就比较多了，经变画就像西方教堂的圣经故事一样的连环画版佛经（通俗易懂），颜色更鲜艳内容更丰富，简单来说就是更华丽了，还有一些商旅、农耕等等生活场景，很有趣。

　　敦煌壁画的匠人非常值得瑞思拜，无名无姓社会地位不高，但是给我们留下的遗产是非常宝贵非常震撼的，将佛国与人间联系在一起，将故事也讲的更有趣了。我其实是被敦煌壁画表情包种草的hhhhh，文创火了以后，感觉遥远的文化都被拉近了距离。

　　有个小建议：去之前可以看看网上关于敦煌的纪录片，NHK拍过一版质量不错的《敦煌莫高窟 美の全貌》，还有一部叫《敦煌》，讲的是没开放的洞窟，纪录片就像一本有趣的科普书，欣赏的角度是非常有价值和参考性的，更好的接触风景和背后的文化，可以让旅游变得更有意思，免得去了以后超级遗憾只会说卧槽了。再推荐一个网站，叫“数字敦煌”，如果觉得书太无聊，看看图吧。

　　永乐宫壁画也可以说非常非常有名了，位于山西省芮城的永乐宫(又名大纯阳万寿宫)。艺术价值很高的首推大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里（三清殿是座主殿）。永乐宫壁画是道教宣传画，揭示教义和感召人心，绘制时间略早于欧洲文艺复兴，几乎和元代共始终。

　　所有窗户都被布帘遮住，这是为了保护壁画免受阳光侵蚀。永乐宫壁画诞生于元代，壁画里的大帝王母都是身材高大，大脸小眼，很像我们在书本上看的蒙古人，服饰冠戴很华丽，服饰堆金沥粉，衣带就比较飘逸。平民百姓呢，就包头巾（咦，有点固有印象的意思了）。在蒙古族人的习俗里，白色象征着高贵、纯洁善良，所以永乐宫壁画里面也有很多白色，像吕洞宾的衣服、帽子上的飘带、建筑等等。

　　以前朋友送过一本叫《永乐宫壁画精品线描》，线稿适合临摹。推荐一部纪录片吧——《永乐宫搬迁记》，永乐宫拆移展览室里有一些工具，就是搬运时的发明，有些都没有名字。

　　毗卢寺具体地址是石家庄市西北郊杜北乡上京村东，96年被国务院评为“全国一级保护文物”。释迦殿壁画有80多平方米，是明嘉靖年间绘的有故事情节的连环画，上中下三层。因为是佛道儒三教壁画，东、西两壁道教，东南、西南两壁儒教，东北、西北二壁佛教。虽然保存和名声不如敦煌好，可看性却不低，且在石家庄，比敦煌还是近那么一丢丢。

　　好了，国内壁画四大家齐了：敦煌、法海寺壁画、永乐宫壁画、毗卢寺壁画。

　　法海寺在北京西郊翠微山南麓，壁画是法海寺的镇寺之宝了。全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。为明代中国壁画的颠峰之作，壁画出自明代宫廷画师之手。

　　小黑屋看壁画，殿内备有冷光手电，一人拿一个手电筒，随着讲解老师的引导开始参观。讲解参观时间也就3、40分钟，不可以拍照。

　　建议先看完视频介绍，看过了药师殿的复制版，对人物细节、色彩先有了解后，再去大雄宝殿看真迹。 国宝档案也有一期是讲抢救法海寺壁画的。

　　广胜寺是佛教东传中国最早的几座寺庙之一，虽然始建于东汉，但经历代重修，现在保持了元代建筑风格。其中的飞虹塔、曾在这里珍藏的《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

　　其实提到广胜寺壁画，我最开始知道的是纽约大都会博物馆的展品，广胜寺壁画悬挂在佛教展厅的正中，占据了整整一面墙壁，非常精美。

　　其实这幅壁画之前是在广胜寺下寺后殿，壁画由当时的宫廷画师亲自设计，描绘的是文殊菩萨的弟子善财童子向53位菩萨、高僧求教佛学知识的场景，色彩瑰丽，气魄宏大，在壁画刚刚绘制完成时，整个后殿浓墨重彩、金碧辉煌，据说当清晨阳光照进大殿，四面的壁画就随着光影散发出耀眼的光芒。可是现在走进这间气势恢宏的大殿，历史上记载的盛景早就不见了，空空的殿里，除了几尊泥塑的佛像再无他物，墙壁空空如也。

　　关于这个流失的故事，可以看《国宝档案》的海外寻宝 广胜寺壁画篇。

　　我们现在说的广胜寺壁画就是水神殿的壁画（元代戏剧壁画）。很多壁画损毁严重，只有水神殿内的壁画保存还可以，色泽艳丽，内容丰富。“大行散乐忠都秀在此作场”的元代戏剧壁画，就是一民间戏班登台作戏的场景，散乐是流行的戏剧形式，忠都秀是演员艺名，作场是设场演出。下面就是登台做戏的具体场景了。人物神情形态都很有意思，

　　西壁中部《祈雨图》，水神明应王居中，两侧文武官员、玉女鬼卒恭敬伫立。殿阶处一官员手捧祈雨文跪于其下，祈求明应王恩赐润苗之雨的降临。 东壁《龙王行雨图》就是行雨之后，班师回朝，水神明应王归位，诸神面带喜色。画面有故事衔接的。

　　山西真的很值得去，从宋开始，山西的寺观殿堂壁画开始逐渐兴盛。除了上面介绍的两个，山西有很多值得看的壁画，像山西繁峙县的金代的岩山寺和明代公主寺，都可。不过有些寺庙进不去了，建议去之前还是需要提前网上查一查的。

　　这个我还没去过，所以只有做的功课。

　　宝梵壁画在四川省蓬溪县宝梵镇宝梵寺之中。宝梵寺始建于北宋，称罗汉院。宋英宗赵曙赐名，意为“佛中之圣，梵中之宝”。明代成化二年，再染塑粉绘，遂成誉满海内外的宝梵寺壁画。

　　壁画笔力遒劲深厚，色彩鲜艳明丽，颇似唐著名画家吴道子笔意，具有很高的艺术造诣。宝梵壁画至今已有500余年的历史了，但画壁及壁画用色毫无损伤，经久不衰。宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美其有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，民众敬之为仙画。宝梵壁画被国务院列为全国重点文物保护单位。

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