最近开始学《易经》，还有会时不时重新学习《道德经》，边学边内观自己，我才发现，之前的自己真的“太笨了，太蠢了，太不会做人了，完全是井底之蛙”。
之前的自己习惯了身边的各种称号，“好孩子，好学生，好员工，好人”等等，就真的以为自己“都好”了！“会做人了”。现在在发现，我原来一直是“井底之蛙”，我之前的性子一直比较急，急于求成，还比较固执和强势，现在想想，真的太刚愎自用了，太认不清现实了，现在才开始慢慢认清现实，认识自己，重新做人。
我说这样的话，并不是全盘否定自己，也不会自卑，不会自责，不会抱怨，反而是很开心的接受这样的自己，接受自己的一切。因为我是站在客观的角度去认识自己，知道自己有哪些地方可以改进，是成长的机会。还有在《人生只有一件事》里面也说了，人生最重要的事情只有一件，那就是“修”，修炼自己，修炼自己从“不愿意”到“愿意”。2022年自己的目标也是“修身心”。
只要能够保持内省，像孔夫子说的:“吾日三省吾身”，犯了错，就能认识到，而且还能改正过来，那么做人就还有得救，所以，我很开心，重新做人，一切都好。
我们一直说:“要会做人，做正确的人”，可是，何为正确呢？从小到大，有人手把手教你“什么是正确做人的方式吗？要做什么样的人才是正确的，才能获得成功呢？”。
在我的记忆里，我喜欢向那些成功人士学习，像孔子，老子，周文王，曾国藩，王阳明，稻盛和夫，富兰克林等等，但学得都比较浅显，很多做人做事的道理只有不断在生活中去领悟，遇到问题了，犯了错，才能够懂得！
这里有个重要的前提，那就是先犯错，先有问题，只有犯了错，遇到了问题，我们才会痛定思痛，才会有动力去反省自己，去纠正自己的错误，去想方设法的解决问题。可是，之前的自己，一直怕犯错，还不承认自己犯错，所以，错失了很多成长和认识自己的机会。
而犯错要分程度，做人做事不是一股脑就做完了，要有一个尝试的过程，就像做投资，不能一股脑把所有的钱都投进去一样，不能把鸡蛋只放在一个篮子里面，而是要先初步了解，去试错，把鸡蛋分到不同的篮子里面，去看看。
在佛法里面讲:“人所有的痛苦来源于无明”，是啊，因为无明，无知，不了解，所以才会痛苦，才会恐惧，才会犯错。想做任何事情之前，都要先了解清楚，不了解清楚的话，就好处处碰壁，事事不如意。
想要做好工作，就要先了解这份工作；想要过上好生活，就要了解自己想要的生活状态；想要带好宝宝，就要了解宝宝的成长规律；想要做成功的人，就要了解人的规律。
《易经》里面讲到乾卦的“元亨利贞”，就是讲做人的规律，孔子在《文言传》中，解释乾坤两卦的“元、亨、利、贞”四德说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也”。
①元者，善之长也
就是指人的元气，元就是开始，气就是我们平常所呼吸的空气。元气为什么重要？因为当人是胎儿的时候，在子宫里面是靠脐带呼吸的，只能吸收母亲体内的气，吸收不了外面的空气。可是一出生，脐带剪断了，婴儿就没法呼吸了，所以就哭，就开始练习用嘴巴来呼吸空气。可见人一出生就面临着生死关头，很多婴儿出生不久就死了，说明过不了这一关，一口气上不来，有再大的本事都没有用。
元是元始，元气就是生下来的那一口气，而元气是很重要的，所以我们一见面就说“你气色不错”，“你很有元气”。天最大的善，最大的好，就是它给了我们足够的气，如果空气不够，那会很糟糕。我们要好好地爱惜空气，不要去污染它，这是我们保护环境的最根本的一种做法。
元和仁是分不开的，就是人一开始就要凭良心，才叫做元。自己吸空气，还要考虑到别人也需要空气，不能一个人把空气都吸光了，也不能说自己不要的地方就把它污染掉，这就叫元。
所以“元者，善之长也”，意思就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。
元就是仁，仁就是元，种子好，长出来的东西就好，种子不行，再怎么努力去耕耘，去浇水，去照顾，还是不行，所以选种很重要。今天大家都喜欢当一方之长，校长、厂长、厅长、处长、首长，不管是什么长，最起码当个家长，但是千万记住，要慎始，一开始就要重视那个元，元就是仁心。
有了仁心，才会去照顾关心其他人，然后办事就会很顺利，很亨通。
②亨者，嘉之会也
亨就是大家在一起互相照顾、互相帮忙、彼此尊重，自然就会亨通，就不会产生阻碍。自然的阻碍已经够多了，现在人与人之间还设下种种阻碍，这是非常不明智的做法。
嘉就是美的意思，会是聚集，人跟人聚集在一起，动物跟动物聚集在一起，植物跟植物聚集在一起。万物聚集在一起，才能过美好的生活，植物有植物的生活，动物有动物的生活，人有人的生活，大家互相包容、互相照顾，不去侵害别人，这叫做嘉之会也。
③利者，义之和也。
义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。义能够很合理，大家就比较和谐，不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。因为义是我们非常重视的。
利是老天对我们最大的考验，老天给我们利就是在考验我们。
利关不破，则得失惊之。想要经受住利关、名关重重考验，保持恒久的正直，贞就成为重要一德。
④贞者，事之干也。
我们说经得起利的考验的人就叫贞，贞就是一个人赚了钱，还能规规矩矩。一般人在穷的时候保持规规矩矩都很难，因为穷会使人不择手段；可是有了钱，要保持规规矩矩就更难了，因为财大气粗。所以穷会害死人，富也会害死人，这样大家就体会到上天是用金钱、财富来考验我们每一个人的。
贞虽然自己很正直，但是也会替别人想，会外圆内方。这样才知道圆就是方，方就是圆，越小就越方，越大就越圆，同样一个东西，小小的一定是方的，而到了很大的时候就圆了。所以当我们说“做人要大方一点”，就听懂了——做人要圆通一点。中国人的观念是：方就是圆，所以说一个人很圆通，就是他很大方。
春天，万物开始发芽，就是元。到了夏天，万物就会成长，就会茂盛，叫做亨。秋天就开始有收获，叫做利。“利”字就像一把刀在割成熟的农作物。冬天要把收割来的东西藏起来，第二年才会有新的种子。如果冬天把收回来的东西全都吃光，连种子都没了，来年春天靠什么去播种？从这里我们就可以知道，元、亨、利是比较自然的。
人只要慎始，大概就会比较圆满。圆满就是无咎，就是没有后遗症，就是顾虑到每一个人的角度和立场。做人要面面顾到，而每个人站的方向、立场、位置都不相同，这是在中国社会做人特别辛苦、特别为难的重要因素。圆满这两个字，是我们中国人特别要小心的，西方人只有是非，没有圆满。中国人不是没有是非，中国人最痛恨没有是非的人，但是中国人告诉你，是非要分得很圆满，只要分得不圆满，还不如不分是非。一般人就是没有这个概念，一味坚持对就是对，错就是错，所以最后都不会圆满。
在《易经》里面，从乾卦开始，先要求自己，不要老要求别人，把自己做好了，别人自然会受影响。一个人最了不起的不是控制别人，不是教导别人，不是命令别人，而是发挥自己的影响力。而影响力的发挥是不分身份地位的。任何一个人，只要行得正，只要得到大家的信任，都可以发挥相当的影响力。哪怕是一个建筑工人，只要大家看到他说“你盖的房子一定没有问题”，就够了。任何一个售货员，我们看到他就说“你卖给我的东西，我不用担心”，就够了。可见信是非常重要的。
除此之外，《易经》和《道德经》还教我的那些做人方式有:
①爱以身天下，宠辱为身外之物
②在有为中无为，学会顺其自然
③潜龙勿用
④乾卦之道——元亨利贞与仁义礼智信的结合
⑤坤卦之道——动，入，深，显，静，代
⑥像天和地学习，学习乾坤之道
……
还有更多做人做事的道理，学到的感悟我会不断的监督自己改正，
不断的学习，不断的内省，不断的成长。所以，做人也是不断的刚更新自己的。
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