海涛法师：明辨正邪 远离邪教

　　海涛法师，台湾台北人，1982年毕业于中国文化大学观光系，长期透过电视、广播、心灵讲座等来扶持正教反对邪教。

　　主持人：大家知道，佛法博大精深，理论系统、严密，内涵丰富，有很多专用的佛教用语，很多人并不了解其真正的含义，比如说，我们常提到和听到的“法轮”、“法身”、“业力”等词，这些术语在佛教里究意是什么意思呢？您能为我们解答一下吗？

　　海涛法师：释迦摩尼佛成佛了，最重要的是转法轮。也透过法轮可以把痛苦烦恼都消灭掉，所以佛陀就讲出了发正道，可以让所有的生命以离苦得乐的方法，所以叫做转法轮。一个人如果成佛了，他真理的生命叫“法身”。现在人很多人会提到法轮，法轮是属于佛教的专有名词。一个法师如果为了帮助众生离苦得乐，在念经，在给他们讲做好事，断恶修善，这叫转法轮的意思。我想我们必须对法轮有一个正确的了解，而且现在在佛教，历史上把法轮当做佛教的寓意。

　　主持人：原来法轮喻指“佛法”，法师的讲解让我们理解了法轮的本真含义。但我们也注意到，在“法轮功”中，法轮有另一种解释，李洪志说“法轮”是一种“高级生命”，“具备着宇宙的一切功能，它能够自动地旋转”，他可以给人安在小腹部位，24小时不停地旋转，“正转度己，反转度人”，从而形成“功练人”或“法练人”的效果，我们想知道“法轮功”中的“法轮”和佛教中的法轮有什么联系吗？李洪志说的是真的吗？

　　海涛法师：当然是假的，因为他不了解佛法真实的意义，转法轮最主要的意义就是“无我法轮”。如果一个人，他只是凸显自己的个人知名度，或者把他神话了，他只是利用佛教的专业名词蒙骗可怜的老百姓。我想“法轮”的意思是因为通过念阿弥陀佛，有慈悲心就可以让心中的痛苦烦恼消除掉，而改变你的生命。并不是有一个所谓真实的“法轮”在你的肚子里面，而这个在佛教里面叫邪见，是一个不健康、不正确之见。我想每个人都是希望得到快乐离开痛苦，但是你要得到快乐离开痛苦，你要走捷径（是不行的），就像病人要找一位有执照、有爱心的医生而不是随便相信（别人），但是也有人利用这些病人的无知欺骗人家，这是不应该的。

　　主持人：现在来看，“法轮功”中的“法轮”与佛教中的法轮是两个截然不同的概念，在含义上可以说是风马牛不相及。除了“法轮”这个词外，李洪志在其《转法轮》等书中还盗用了许多其它佛教名词，比如说“法身”、“业力”等，这些名词的含义与佛教中的含义相同吗？

　　海涛法师：佛教里面的“法身”就是一个人他证得一个空性、最圆满的，“法身”是不生不灭的。“报”就是各位去看佛像，观音菩萨非常的庄严。观世音菩萨可以“应化”成各种的形象，去度人、去帮助别人，叫“应化”。李洪志所讲的那些观念，说明他不是很了解。什么叫“业力”？佛教里面讲的“业力”代表我们的思想原型，造成一种力量而影响你的生命，这叫“业力”。而不是说太迷信，你要改变命运，只要改变你的行为就行，比如说我很穷，我就可以帮助穷人，改变我贫穷的“业力”；我生病，我就去帮助病人，就可以改变“业力”，而不是说造成一种只怪前世这种想法。

　　主持人：是否可以这样理解：李洪志只是利用一些佛教名词，而其歪理邪说确与这些佛教名词体现的佛教义理毫无共同之处？

　　海涛法师：是的，这些我们佛教里叫做附佛外道，因为他必须附着佛教来达到个人的一些目的，这是不好的。所以我想，一个人真实要了解，还是要有正知正见。我认为我们特别是出家法师应该真要打转法轮，要把正确的佛教因果轮回、改变命运的方法，如何让更多人知道。光明越多，黑暗就消除了，他们这种负面的邪知邪见现象就会不见了。

　　主持人：人吃五谷杂粮，没有不生病、长灾的。在您刚才的讲述中提到了关于生病的问题，我们想知道，佛教中是如何看待生病的，生病是否可以吃药或采取其它手段进行治疗呢？

　　海涛法师：如果按照佛陀的讲法，一个人会生病有三个原因，第一个就是因为“业力”。就是说他过去杀生太多，不孝顺爸爸妈妈，所以他会生病，第一个还要忏悔。第二个叫“鬼神”，比如说杀牛杀蛇，它会轮回、报仇，所以我们要按照佛教里面帮他诵经、超度。第三个叫“四大不调”，才会生病，所以你要吃药、运动，缺钙就要多晒太阳，这才是一个正确医治生病的方法。而第一个要忏悔“业力”;第二个要超度“鬼神”、“冤亲债主”;第三个要吃好的食物，改变饮食习惯，运动习性，看好医生，这才是改变生病的最好方法。

　　主持人：海涛法师，据我们了解，您在台湾创立了生命电视台，不断通过电视、广播、心灵讲座、游化朝圣以及传授八关斋戒、护生、放生等活动，来培养社会大众珍视生命，您能具体给我们讲讲佛教是如何看待生命的吗？

　　海涛法师：我想每一个生命里面最圆满的，在佛教里面说你具足佛性，所以任何一个生命都可以成佛，每个人要懂得尊重自己、爱护自己。所以我们也透过佛陀生命的教育，希望每个人成为生命工程师，懂得改造自己。希望长得漂亮一点就多贡花，不要生气；希望有一点钱就帮助贫穷的人，帮助社会国家多建些老人院、孤儿院，这就是改造生命的方法。但是生命里面最圆满的是我们一颗慈悲心，我们的智慧才是最重要的。所谓“法轮”，就是你心中有爱、有智慧，你就可以改造生命，也可以帮助别人改造生命。我们弘扬佛法就要告诉所有人都有一个美好的生命，你要断恶修善，清净心灵，要懂得帮助人、帮助社会、帮助众生，那你就可以成就圆满的生命。圆满的生命不是欲望、不是执着，是没有欲望，可以帮助别人，不会生气，可以慈悲。只有我们通过各种活动找到自己，不要迷失在欲望、迷失在社会种种不好现象之中。

　　主持人：李洪志要求信徒放下对生死的执着，这样就能走向“圆满”。并且还宣称：杀人是善解恶缘、可以“度人”升天。在这样的理论指导下，很多“法轮功”习练者不再珍惜生命，把身体看成是“臭皮囊”，甚至为了圆满自杀而杀人。据资料可查，截止2000年的4月12日，因痴迷“法轮功”而自杀和拒医拒药致死的就已超过1600人，致精神障碍651人，杀人害命14人，致残144人，“法轮功”使成千上万的家庭失去了以往的和睦和幸福。您是如何评价这一现象的呢？

　　海涛法师：我们对这些所谓相信“法轮功”的受苦人感到同情和慈悲。所以佛教说苦海无边、回头是岸，希望他们能够祛除错误的观念。今天一个病人离苦得乐，你要追求正确的方向，依止正确的老师，我想佛教也好和其它正确宗教，有一个正确的生命观念。真正的佛法不是凸显个人的，就像从小理的光头，每个人都没有稚气。我们按照慈悲，按照智慧去过生命，生命是最宝贵的。父母给我们的生命是要拿来修行的，是要好好的保护他，不是放纵他，但是也不能去伤害他，一个错误的之它能造成精神的障碍，所以我想现在最重要的是，如何把正确的、佛法的、健康的观念让大家知道。也希望这些曾经走入错误信仰的，当然他不是故意的，但是他现在放下屠刀、立地成佛，过去错了现在转变个念头改成正确的。现在我们国家非常重视正确的宗教信仰，能够去看正确的书籍，你就可以改变你的现象。

　　主持人：“法轮功”标榜自己是最高佛法，故又名“法轮大法”、“法轮佛法”，但通过与法师的交流，我们发现“法轮功”盗用了佛教的术语。那么它与佛教是什么关系呢？

　　海涛法师：根本没关系，是因为老百姓想找一个方法能够消除一些病魔、世间的不顺，但他没有机会接近到正确的佛教，所以在那时他接近了不正确的一个想法，跟一个团体而造成这个结果。所以，我想我们现在经常讲放大光明，黑暗就要消除，应该从正面去告诉别人离苦得乐，正确的修行方法。但是佛教里面最重要的一个是，三宝弟子一定要远离厄运。就说这个人如果利用佛教满足自己的欲望，你要赶快远离他，你才能够自己离苦得乐。

　　主持人：正如法师您提醒的那样，由于“法轮功”盗用了很多佛教术语，使很多不明真相的人误以为“法轮功”是佛教的一支。据说在台湾也有“法轮功”习练者，去过台湾旅游回来的朋友讲，在景点常遭到“法轮功”宣传者的骚扰，感觉非常烦。台湾佛教界是如何看待“法轮功”的？

　　海涛法师：基本上在台湾佛教界并没有“法轮功”宣传的地方，就是因为大部分的人都有一个正确的信仰，拜道教也好，拜佛教也好，不需要这种错误的。至于在风景点有一些人故意讲一些不好的话，或是破坏国家，这是他们一种报复的心态，是非常不好的。所以我们也希望这些人要得到快乐，千万不要去伤害社会的和谐。拿来一个不好的、欺骗的宣传，来破坏别人的心态，或破坏国家和社会，这对你自己是非常不好的。所以我想在这一点，我们希望他们，我们要对他们慈悲，告诉他们正确的，都会相信他们，希望他们放下这种对立的心态才可以得到内心的平静。

　　主持人：现实中，由于佛教的影响力，除了“法轮功”外，还会有其它邪教会打着佛教的幌子进行招摇撞骗。作为普通的民众，应该如何区分佛教和附佛外道呢？

　　海涛法师：修行的目的就是要净化自己的内心，如果这个宗教师只是为了满足他个人的欲望，色情、金钱、权利，你千万不要去接近他，我们这个叫附佛外道。真正的正道，是由内心里面的净化行为的改造，而得到生命的改变。所以我想在这一点没有错，这个社会上有太多的人会利用别人生病或是痛苦的时候，说我是什么神，我可以帮你什么，这种不正确的邪知邪见做法。这一点，我们自己也要小心。把正确的宗教信仰的方法告诉各国的老百姓，这是最好的。

　　主持人：由于附佛外道或邪教的伪装性，很多群众误以为“法轮功”等邪教就是佛教的一种，因此这些邪教的存在，损害了佛教的声誉，伤害了佛教信徒的感情，作为佛教界或佛教人士如何来维护佛教的形象呢？

　　海涛法师：我想，我们自己把它做好，别人就会接近他。身为佛教徒，在家或出家都应该很正确的通过我们的思想、语言行为把正确的离苦得乐的佛法，让老百姓信服，他们就不会去接触错误的。所以一方面我们只希望消除不好的，另一方面要扩大正面方法去宣导。你自己亮起来世界就跟着亮起来。所以希望我们佛教徒，一定要秉持正知正见，无贪嗔痴、慈悲的情况来维护一个佛教的一个信仰内容组织道场，那自然我想这些想要离苦得乐的人，他就来接近正确的方法，如果我们自己都不动，也没有把正确的弘扬出去，这些受苦的人想要去，抓到一个就被骗，所以我想现在我们国家社会也好，寺庙都有这个觉醒。大家用正面的方法来弘扬佛法，佛教讲的是无我和奉献，无我无私的奉献才是真正的离苦得乐的方法，我们应该正面去弘扬。